Про праздники и национал-деконструктивизм
Если кому-то не по душе 1990 и 1991 годы, то ниточку надо тянуть вплоть до (минимум) 1917-го, а там уже может получиться неудобно (минимум для левой части политспектра). Ну и да, душнить в праздник по поводу исторических предпосылок этого праздника – показатель соответствующего уровня культуры. Для этого в распоряжении национал-деконструкторов есть другие 364 дня в году, однако, в другие дни гораздо сложнее поднять волну медиашума.
Поэтому каждый год одно и то же – как минимум на 23 февраля, 8 марта, 9 мая, 12 июня, 7 4 ноября... да и на Новый год и Рождество нацдеки не то чтобы дремлют. Мы живём в мире победившего месомефа, поэтому вечное возвращение к датосрачам неизбежно. По крайней мере, пока.
Дам небольшую карго-фетву по этому поводу:
1Ненравящийся лично вам праздник вы можете не отмечать.
Представляете? Это очень просто, стоит только попробовать (например, в моей семье традиционно не праздновали 23 февраля и 8 марта, ибо считали их казённым кукожем, при этом, если кто из коллег или друзей родителей отмечал, – их спокойно поздравляли, обходясь без снобских лекций об историческом контексте даты и мемориальной госполитике);
2Тот, кто принуждает вас не праздновать какую-то дату, преследует свои цели – политические, культурные, социальные и т.д.
И это нормально. Каждый телеграм-думкотворец тянет постсоветское лоскут-нарративное одеяло на себя. Стоит ли вам вовлекаться в чужую игру (и тратить своё время на это), даже если её пиарщик исходит из самых благих побуждений, – решать только вам. Тут могла бы быть социальная реклама – потрогайте траву позвоните родителям;
3Праздник может не прижиться и отмереть с течением времени или же просто сильно поменять содержание. Примеры можете привести сами.
